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  葉錦添藝術展重慶開幕 講述自己的「新東方主義」 2017-09-28   由 中國新聞網 發表于 文化 圖為葉錦添現場給觀眾介紹展品。 鍾欣 攝 中新網重慶9月28日電 (記者 韓璐)28日,集多媒體、裝置、影像藝術為一體的《迷宮·葉錦添藝術展》在重慶原美術館開幕。展覽匯集了奧斯卡「最佳藝術指導」葉錦添在電影、舞台等多個領域的服裝創作。此間,中新網記者對葉錦添進行專訪,聽他講述自己的「新東方主義」。 arrow_forward_ios 閱讀文章 Pause 00:00 00:06 01:31 Mute 從《大明宮詞》的端莊到《臥虎藏龍》的飄逸;從《赤壁》的磅礴到新《紅樓夢》的虛幻和爭議,葉錦添的作品裏,總是充斥著濃郁的「東方美」。 「我作為香港居民的背景,完全理解『東方主義』對我們意味著什麼。」葉錦添說,最開始學習中國文化時,是京劇名伶梅蘭芳一張劇照,讓自己知覺「傳統的意義」。「照片中有一個古典戲曲裝扮的美人,左手輕靠在面頰,鳳目含情,露出驚人的媚態。那美感拿捏得天衣無縫,令我過目不忘。」 圖為本次《迷宮·葉錦添藝術展》展出的夜宴戲服。 鍾欣 攝 與李安導演合作的電影《臥虎藏龍》成功後,葉錦添提出了「新東方主義」的美學理念。 「(新東方主義)不是要重新塑造中國的古典,而是要掌握中國原創能,去重新詮釋世界。」葉錦添解釋說,每個時令都有它的命脈,找尋新的切入點回到傳統的範圍,傳統也是新的。 「如今我們眼裏所看見的具體元素或符號,都是用西方的歸納法來講東方美學,那很有限,絕大多數都止於有形。東方是一個廣泛有別於西方視覺的世界,他們擁有一個共同的母體、根源,是超越國界的共同體,因此東方美學精神更重要的在於無形的表現。」葉錦添說,每次創作,他都試圖從更多方向去理解東方美學與精神的真實性,並努力途釋歷史再現的可能。 「中國停留得太久,以至於它的形象被刻意固定下來,只要脫離分毫,不管是西方還是東方,都感覺不適應。正是在這一絲朦朧中找尋到這個過渡,同時在東方意境與西方比例中找到平衡,使兩種美學得以交匯,嘗試著把古代的意蘊貫通在西方的詩意世界裏,才能達到新的交流。」葉錦添說,自己希望通過對個人與記憶、當下與歷史的探求,讓藝術創作穿越時間與空間,將傳統與未來、東方與西方結合。 原文網址: https://kknews.cc/culture/65...
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  葉錦添 美學的力量 2021-01-13   由 博客天下 發表于 資訊 年度力量-美學 一直行走在東西方藝術交匯的前沿,他所建構的「新東方主義」美學理念,承襲了講求意境的中國文化傳統,又與現代藝術相結合,在作品中呈現了含蓄蘊藉的東方意象之美。 arrow_forward_ios 閱讀文章 Pause 00:00 00:30 01:31 Mute 致力於建立屬於中國自己的電影美學語言,在擔任美術指導的「封神三部曲」中,嘗試超現實主義色彩,讓電影效果介於寫實和想像之間,賦予封神故事新的生命。 他的作品講究境界、講究自然、講究素養,讓中國傳統文化通過電影擴散出去,對話世界,為繼承和發揚中國美學精神提供了成功範例,發揮出美學的重要力量。 作者 | 趙雅靜 編輯 | 顧 鴿 重建好奇心 「 葉錦添 像一個製造奇蹟的礦藏,不停噴發。」導演李少紅曾這樣評價。 憑藉電影《臥虎藏龍》獲得第73屆奧斯卡金像獎「最佳藝術指導」的葉錦添,更多時候是通過影視作品被大眾認知。諸如《赤壁》《夜宴》《大明宮詞》《橘子紅了》等名作,都是他擔任藝術指導或美術設計,充滿文化氣息與創新意識,形成了最具代表性的「葉氏風格」。 然而,這些只是葉錦添藝術成就中的冰山一角。除了涉足影視創作,他同時遊走於攝影、錄像、雕塑、裝置、舞台等更多元的藝術領域,試圖在創作上打破多重邊界。 《臥虎藏龍》劇照 2020年8月29日,在「山下學堂」的大師分享課中,葉錦添將這份自覺的實踐歸結於好奇心的驅使。接受《 博客天下 》採訪時,他坦言自己對於未知充滿了好奇,「我的好奇心無邊無際,很早已經探索到各種維度。」 在大師課上,葉錦添將自己的創作歷程比作「打跟頭」:「每次我都選那個最不熟悉的東西來做,想盡辦法把那個跟頭打完。」 這份好奇心貫穿了葉錦添的成長曆程,同時驅動著他的人生選擇。 1967年,葉錦添出生於香港,父親是個粵劇愛好者,他常跟著父親進入演出的後台,拿著相機給候場的演員們拍照。這是他創作生命的起點,在影像的定格中感知了時間的永恆。 由於哥哥從事設計工作,少年時期的葉錦添借著好奇心開始跟著哥哥學習繪畫,這成為他藝術生命的第二塊奠基石。攝影和繪畫兩大特長,打開了他對視覺語言的興趣。 在騰訊課堂的一次演講中,他談及小時候畫畫的經歷——從來不會描繪現實世界裏的人和事,而是畫一些古怪的怪獸...